利益存亡品 第七 

尔ěr时，地藏菩萨摩诃萨白bó佛言：世尊，我观是阎yán浮众生，举心动念，无非是罪，脱获善利，多退初心，若遇恶缘，念念增益。是等辈人，如履lǚ 泥涂tú，负于重石，渐困渐重，足步深邃suì。若得遇知识，替与减负，或全与负。是知识有大力故，复相扶助，劝令牢脚。若达平地，须省恶路，无再经历。

世尊，习恶众生，从纤xiān毫háo间，便至无量。是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。或悬xuán旛fān盖及燃油灯，或转读尊经、或供养佛像及诸圣像，乃至念佛菩萨及辟pì支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉xī皆jiē消灭。若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生永离恶趣，得生人天，受胜妙乐，现在眷属利益无量。

是故我今对佛世尊及天龙八部，人，非人等，劝于阎浮提众生临终之日，慎shèn勿杀害及造恶缘，拜祭鬼神，求诸魍wǎng魉 liǎng。何以故？ 尔所杀害，乃至拜祭，无纤xiān毫之力利益亡人，但结罪缘，转增深重。假使来世或现在生，得获圣分，生人天中，缘是临终被诸眷属造是恶因，亦令是命终人殃yāng累对辩，晚生善处；何况临命终人，在生未曾有少善根，各据本业，自受恶趣，何忍眷属更为增业？譬如有人从远地来，绝粮三日，所负担物，强过百斤，忽遇邻人，更附少物，以是之故，转复困重。

世尊，我观阎浮众生，但能于诸佛教中，乃至善事，一毛一渧dī，一沙一尘chén，如是利益，悉皆jiē自得。

说是语时，会中有一长者，名曰yuē大辩biàn，是长者久证无生，化度十方，现长者身，合掌恭敬，问地藏菩萨言：大士，是南阎浮提众生，命终之后，小大眷juàn属shǔ为修功德，乃至设斋，造众善因，是命终人得大利益及解脱不？

地藏答言：长者，我今为未来，现在一切众生，承佛威力，略说是事。长者，未来，现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟pì支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因，多造众罪，命终之后，眷属小大为造福利，一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来，现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥míng冥游神，未知罪福；七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属与造福力救拔；过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。

复次，长者，如是罪业众生，命终之后，眷属骨肉为修营斋，资助业道。未斋食竟及营斋之次，米泔gān菜叶不弃于地，乃至诸食未献佛僧，勿得先食。如有违食及不精勤，是命终人，了不得力。如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故，长者，阎浮众生若能为其父母，乃至眷属，命终之后，设斋供养，志心勤恳kěn，如是之人，存亡获利。

说是语时，忉利天宫有千万亿那由他阎浮鬼神，悉发无量菩提之心。

大辩长者，作礼而退。

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回向自己（他人）的冤亲债主： 弟子 XXX 愿以此诵(sòng) 地藏菩萨本愿经第七品之功德，回向给弟子 XXX (或指定他人) 累生累世的冤(yuān) 亲债(zhài)主，历代宗(zōng)亲。祈(qí)请南无大慈大悲地藏菩萨做主，超度他们，令业障(zhàng)消除，离苦得乐，往生净(jìng)土。弟子 XXX (或为指定他人) 真心求忏(chàn) 悔.
(念三遍）