第十品 校量布施(shī)功德缘品

这时，地藏菩萨摩诃萨承(chéng)佛威神，从座而起，胡跪(guì)合掌恭敬对佛说：世尊，我观察在业道里的众生，校量布施(shī)，有轻有重，有一生受福报，有十生受福报，有百生千生受大福报利益的，是怎么一回事，唯愿世尊为我解释。

这时，佛告地藏菩萨：我现在在忉(dāo)利天宫(gōng)集合一切众生的大会上，说阎(yán)浮(fú)提布施功德的轻重问题， 你应当谛(dì)听，我给你解说。

地藏回答佛说：我对这事有疑问，愿意听世尊解说。

佛告地藏菩萨：在南阎浮提，有诸(zhū)国王，宰(zǎi)辅(fǔ)大臣(chén)，大长者，大刹(chà)利，大婆罗门等，若遇到最下等贫(pín)穷(qiónɡ)的人，甚至是那些手脚残(cán)缺，耳聋(lóng)眼瞎，痴(chī)傻，哑巴结巴等残(cán)疾(jí)人，这些国王等人想布施时，若能抱着大慈悲的心含(hán)笑, 亲手遍(biàn)处布施，或让手下人去布施，这些国王等所获得的福利，如布施百恒(héng)河里沙子那么多佛的功德。何以故？因为这些国王等，对于那些最贫(pín)贱(jiàn)最残(cán)疾(jí)的人发大慈心，所以就有这么大的福报，百千生中，常得到充足的七宝，衣食受用。

另外地藏，若未来世，有诸国王至婆罗门等，遇佛塔(tǎ)寺(sì)或佛形象，乃至菩萨声闻辟支佛像，能亲自操办法会去供养布施，这些国王等，可以在三大劫的长时间里得帝(dì)释(shì)之身，受胜妙乐，若能以此布施福利，回向法界，这些大国王等在十劫中常为大梵(fàn)天王。

还有地藏，若未来世，有诸国王至婆罗门等，遇先佛塔(tǎ)庙或佛的经像，毁(huǐ)坏破落，能发心修补，是国王等，或是亲自操办，或是劝人操办，甚至百千等人大家共同布施结缘，这些国王等, 百千生中常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中常为小国王身，如果还能在塔庙前发回向心，这些国王及共同布施的人，最终成就佛道，以此果报无量无边。

另外地藏，未来世中，有诸国王及婆罗门等，见到年老有病的或是正在生产的产妇，若一念间发大慈悲心，布施医药饮食床具等，使他们得到安乐，这种福德是最不可思议的，一百劫中常为净(jìng)居天主，二百劫中常为六欲(yù)天主，最终必定成佛，永不堕(duò)恶道，乃至百千生中，永远听不到受苦的声音。

地藏，若未来世中，有诸国王及婆罗门等，能做以上的布施，获福无量，若更能回向，不问功德多少，最终必定成佛，更别说帝(dì)释(shì)、大梵(fàn)天王、转轮圣王等的福报了。因此地藏，应当广泛地劝说一切众生学着这么做才对。

还有地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中，种少善根(gēn)，即使如同汗毛灰沙那么点，他们所受的福利大得没法比喻(yù)。

另外地藏，未来世中，若有善男子善女人，遇佛形象，菩萨形象，辟支佛形象，转轮王形象，布施供养，即可得无量的福德，常在人天受胜妙乐，若能把这功德回响法界，这人的福利就多得无法比喻(yù)了。

另外地藏，未来世中，若有善男子善女人，遇大乘(chéng)经典，或是听闻一偈(jì)一句，能发尊重心，赞叹恭敬，布施供养，是人获大的果报，大到无量无边，若能把这功德回响法界，他的福德不可为喻。

另外地藏，若未来世中，有善男子善女人，遇佛塔寺，大乘(chéng)经典，若是新的，布施供养， 瞻礼赞叹，恭敬合掌；若是旧的或是已经损坏的，发心去修补(bǔ)，抄写，印刷，或是独自一个人发心，或是劝许多人共同发心，像这样跟着布施的人，在三十三中常当小国王，而那位领头发心的人，常当转轮圣王，还以善法教化诸(zhū)小国王。

最后地藏，未来世中，若有善男子善女人，于佛法中所种的善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘(chén)，一沙一渧(dī)，如是善事，但能回响法界，是人功德，百千生中受上妙乐，  若单是回向给自己的亲人或自身，那所得的福报只是三生受快乐，这叫做舍(shě)一得万报。 是故地藏，布施因缘的关系就如以上所说的那样。

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回向自己（他人）的冤亲债主： 弟子 XXX 愿以此诵(sòng) 地藏菩萨本愿经第十品之功德，回向给弟子 XXX (或指定他人) 累生累世的冤(yuān) 亲债(zhài)主，历代宗(zōng)亲。祈(qí)请南无大慈大悲地藏菩萨做主，超度他们，令业障(zhàng)消除，离苦得乐，往生净(jìng)土。弟子 XXX (或为指定他人) 真心求忏(chàn) 悔.
(念三遍）